2012年的时候，在大学图书馆读到金刚经中的一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
当时恍惚间总觉得懂了，但是又说不出来。
昨晚在楼下练功的时候，突然脑子里冒出这一句，反复回味。
前几天翁家翌在接受采访的时候，主持人问：难道我下一句要说什么，都是注定的吗
翁家翌说：是的
眼神和语气如此坚定，却又如此无奈
所以金刚经中讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不是不可得，是没必要得，在高维度的层次里，时间与空间是折叠在一起，也就是过去现在未来即是注定又是虚幻。
当然，这并不是讲人间无意义，也不是宿命论。如果所有一切都是注定，亦或者在高维度是折叠态，那么我们这一世的尽力而为就反而显得无比重要，因为本就是一场体验，这“尽力而为”，恰是破执的钥匙，也是体验的真谛。
我们总以为“我”在努力，“我”在选择，“我”在成就一个更好的“未来”。然而，当过去、现在、未来这三座时间的岛屿被高维的浪潮连通，那个孤零零的“我”便失去了岸的依托。我们误以为有一个实体在时间中穿行，可若时间本是幻影，这个穿行的“我”又是什么？
或许，它只是这场体验本身所激起的涟漪——一个觉察的漩涡，短暂地以为自己是一条独立的河流，却不知自己从未离开过大海。
因此，翁家翌眼中的“注定”与“无奈”，并非枷锁的沉重，而是看清剧本后，对扮演角色的一种释然与全然接纳。就像一位演员，明知剧本的每一个字，却依然在每一场戏中倾注全部情感，哭得真切，爱得炽烈。他并非不知道下一刻的剧情，而是正因为知道，才能毫无保留地活在“这一刻”的演绎中，让体验达到极致。这种“知道”后的“投入”，比“无知”时的“挣扎”，更接近自由。
“过去心不可得”，并非让我们遗忘历史，而是看清记忆已被当下的念头重新编织，那个真实的“过去”早已无处可寻；“未来心不可得”，并非让我们放弃规划，而是看透所有对未来的焦虑与憧憬，都不过是此刻心念的投射与拖延；“现在心不可得”，最为精妙——当你试图去“抓住”现在，它已悄然滑入过去的深渊，你所抓的，永远是它的残影。
三心不可得，得的恰恰是那个“不可得”本身的空灵与自由。
于是，每一刻都成了全新的。不是因为时间在流动而新，而是因为心不再攀附于时间的任何一段。吃饭时，饭是新的；走路时，脚下的路是新的；呼吸时，胸腔的起伏是新的。没有过去的经验来污染，没有未来的目标来催促，只是纯粹地、完整地体验着每一个“当下”。而每一个这样的“当下”，都不是时间线上的一个点，它本身就是全部，是永恒的一种切片。
人间这场游戏，意义或许就在于此：在注定与虚幻交织的舞台上，我们被赋予了“体验”这唯一的自由。体验痛苦，方知慈悲的甘甜；体验迷惘，才见智慧的曙光；体验“我”的渺小与局限，恰是为了在某个不经意的瞬间，撞见那无垠与无限。“尽力而为”，不是为了改变什么注定的结局，而是为了在剧本的每一个标点符号处，都注入灵魂的战栗与震颤。
风吹幡动，是风动，是幡动，还是你的心在动？答案并不重要。重要的是，风在吹，幡在动，而你，正在这场无始无终的风幡之动中，醒着，感受着，体验着。这就足够了。